L'Ayurvédique :
Le terme ayurvéda vient des mots ayur (vie) et véda (science ou connaissance). Cette science de la vie se fonde sur l’équilibre des énergies de notre corps. En agissant conjointement sur le corps, l’esprit et les émotions (les trois doshas : Vâta, Pitta et Kâpha). Ils sont différents aspects d’une même énergie, et se modifient les uns par rapport aux autres dans un équilibre permanent. En cas de troubles physiques et psychologiques, le thérapeute Ayurvédique cherche à rééquilibrer les doshas. Il parle de réduire, de calmer, de renforcer tel ou tel dosha. L’Ayurvéda permet une reconnexion au corps et une reconnaissance de sa sagesse universelle. C’est une approche d’ensemble de santé qui est adaptée à toutes les situations. Bien que la médecine ayurvédique soit millénaire, elle a été démontrée en médecine occidentale.
En résumé, l'Ayurvéda permet :
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De calmer le système nerveux, le corps et l'esprit
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De contribuer à l'expulsion des toxines du corps
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De faciliter les vertus naturelles de régénération et de défense du corps
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De favoriser la circulation de l'énergie
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D’améliorer la digestion
Sources : karawan.fr et medoucine.com
La situation en Inde :
Les problématiques...
L’ÉDUCATION EN INDE
Le budget dédié à l’éducation en Inde a toujours été faible, même si, depuis quelques années, le pays a entrepris la modernisation des écoles. Cependant, de nombreux enfants ne sont pas scolarisés et le taux d’analphabétisme des Indiens reste élevé surtout chez les femmes.
LA SANTÉ EN INDE
En Inde, la santé est une problématique importante. Les mauvaises conditions d’hygiène résultant de la précarité sont alors un des facteurs principaux de maladies. La mortalité infantile est également élevée. La malnutrition et la non-vaccination de maladies traitables entraîne la plupart des décès infantiles.
LES DROITS DES ENFANTS
Parce que certains enfants appartiennent à une caste ou à une classe sociale défavorisée, ils n’ont pas accès à leurs droits principaux. L’exploitation économique des enfants et, en effet, courante en Inde, qui affiche le plus grand nombre d’enfants travailleurs dans le monde.
Mieux connaître ce pays...
LA CULTURE INDIENNE
L'Inde est l'une des destinations touristiques les plus populaires en Asie. Une foule de touristes et d'expatriés s'y rendent pour découvrir son immense héritage culturel illustré par les palais, les forteresses, les musées et les temples, dans une ambiance folk très colorée. L'Inde est l'une des plus anciennes civilisations au monde, qui a traversé différentes périodes d'occupation coloniale, y compris les Rajputs et les Mughals, puis les Britanniques et les Portugais. Le pays s'est beaucoup développé au fil des années, et pourtant les vestiges du riche passé de l'Inde se reflètent dans les arts et l'architecture splendides, ainsi que dans les croyances, les rituels, les festivals, etc.
LES COUTUMES ET CROYANCES
L'Inde est marquée par la présence de différentes croyances et coutumes. La vaste communauté indienne inclue des croyants de convictions variées, comme l'hindouisme, le bouddhisme, le jainisme, le shivaïsme, le sikhisme, sans mentionner l'Islam et le christianisme. Chaque religion avec ses rites et coutumes singuliers ajoute une saveur distincte au pays et en fait une terre incroyable. Les Indiens célèbrent toutes les occasions spéciales, comme les naissances, les mariages, la saison des récoltes et les festivals, avec beaucoup de zèle, en suivant leurs propres traditions particulières.
LES LANGUES
L'Inde profite d'un large patrimoine linguistique. La Constitution de l'Inde reconnait 22 langues officielles, parmi lesquelles l'hindi et l'anglais. On dit que l'hindi est la langue officielle du pays. Cependant, alors que beaucoup de personnes parlent hindi en Inde, le pays est dominé par d'autres langues régionales. Selon l'un des rapports de The Time of India, près de 59% des Indiens parlent une autre langue que l'hindi. Chaque région a son propre langage, par exemple : le bengali au Bengale, le marathi au MahÄrÄshtra, le telugu au Tamil Nadu, le punjabi au Pendjab, etc. L'anglais est la langue administrative du pays et est largement utilisée dans les villes principales.
Sources : partage.org et expat.com
Le manjishta :
Qu'est-ce que le manjishta ?
Communément appelée garance indienne, cette plante fait partie des Rubiacées (caféier, gardénia, quinquina, etc.) et pousse principalement en Inde, au Tibet, au Sri Lanka, au Japon mais aussi en Afrique. Son nom latin est Rubia cordifolia.
"Manjishta" signifie "rouge vif' en sanskrit. La racine peut également être orthographiée manjistha ou manjista. Elle est également connue dans la médecine traditionnelle chinoise sous le nom de qiàn cao gén.
De quoi ça a l'air ?
C'est une plante grimpante. On utilise ses fines et longues racines -elles peuvent atteindre un mètre de long- séchées et broyées. La poudre a une couleur rouge-brun, un peu comme de la terre battue au tennis.
Quels sont ses bienfaits ?
Aucune étude scientifique n'est venue certifier les bienfaits avancés par notamment l'ayurvéda, dont c'est l'un des produits stars. Le manjishta purifierait le sang, le foie, les reins, le système lymphatique... bref, un peu tout. Il serait antioxydant, voire cicatrisant, vermicide et astringent. Certains avancent qu'il serait bon pour l'appareil digestif, les problèmes féminins, et lutterait contre les calculs urinaires, le diabète et les problèmes de peau (acné, psoriasis, eczéma, etc.). La garance indienne serait utile pour calmer les irritations de la gorge.
Comment l'utiliser ?
Il semblerait que le manjishta ne s'utilise jamais seul. Que ce soit en infusion ou en cachets, il doit être mélangé à une autre racine ou herbe. On utilise la poudre en infusion. Pour cela, dosez un quart de cuillère à café de manjishta dans un mug, puis remplissez ce dernier avec de l'eau bouillante. Ajoutez une cuillère de miel, pour contrecarrer l'astringence de la racine, et bien mélanger. Certains conseillent de mêler un quart de cuillère à café avec du miel chaud -et du miel si besoin-, une demi-heure avant le coucher.
Dans quels domaines est-il employé ?
La garance indienne est connue pour son pouvoir colorant, notamment dans les teintures pour tissus, grâce à l'alizarine qu'elle contient. Le manjishta est très utilisé en beauté, que ce soit dans des colorations capillaires ou des dans masques visage. La plante aurait un effet sur l'acné et les problèmes de peau, d'où son utilisation souvent en masque -associé à d'autres poudres- sur le visage.
Source : lexpress.fr
Les savoir-faire grassois liés au parfum :
La culture de la plante à parfum, qui intègre des connaissances particulières liées aux sols, au climat, à des qualités d’observation de la nature et des techniques agricoles spécifiques telles que la taille, le tuteurage, l’arrosage, la fertilisation, la greffe. Le cultivateur/la cultivatrice doit maîtriser tout geste qui participe à une culture végétale, quelle qu’elle soit.
Le domaine de la transformation nécessite une connaissance approfondie des matières premières naturelles, ainsi qu’une maîtrise parfaite des modes d’extraction des molécules odorantes des végétaux. Ces techniques de production ont souvent été créées ou perfectionnées sur le territoire. On peut citer les techniques ancestrales telles que l’« enfleurage » (absorption des molécules odorantes à partir d’huile ou de graisses) ou des procédés innovants tels que « l’éco-extraction » développée à Grasse depuis les années 2000.
L’art de composer le parfum suppose une capacité d’imagination, de construction intellectuelle, fondée sur une connaissance des matières premières naturelles. À partir d’une inspiration, donnant l'idée d’une odeur (d’une forme olfactive), le parfumeur devra avec ses outils les ingrédients odorants matérialiser son projet avec ses caractéristiques physico-chimiques et ses effets sensoriels attendus (notes de cœur, de tête, de fond).
Source : savoirfaireparfum.paysdegrasse.fr
Le sari Indien :
Le mot « sari » est dérivé du sanscrit « sati » शाटी qui signifie « bande de tissu » et शाडी « SADI » ou साडी « Sadi » en prâkrit, qui est devenu Sari en hindi.
Certaines versions de l’histoire du vêtement indien retracent l’origine du sari à la civilisation de la vallée de l’Indus, laquelle était florissante entre -2800 et -1800.
L’origine légendaire du vêtement
Dans le Mahabharata il est dit que la magnifique Draupadi (fille du Roi Drupada du Kanchala) fut gagnée par le clan adverse lors d’un duel. Krishna s’engagea alors à défendre sa vertu et lorsque les vainqueurs du duel essayèrent de la déshabiller, le tissu qui l’entourait devint infini et ne cessa de grandir au fur et à mesure que les hommes tentaient de le retirer. Cette histoire datant d’il y a 5000 ans est la première référence connue au sari.
Le sari dans la littérature
Le Sari est mentionné dans la littérature hindoue et est présent dans la peinture hindoue dès 3000 av. J.-C. Un conte populaire raconte... « On dit du sari qu’il est né sur un métier à tisser de l’imagination d’un tisserand qui en rêvant d’une femme, a voulu représenter sur le tissu le miroitement de ses larmes, la cascade de ses cheveux longs, les couleurs de beaucoup de ses caprices et la douceur de son contact. Il a tissé tous ces attributs ensemble sans pouvoir s’arrêter fabriquant ainsi plusieurs mètres de tissus. Et quand finalement il a terminé, l’histoire continue, il s’est assis et a souri, a souri et a souri encore. »
Une tenue traditionnelle confortable
Généralement, le sari est un pan de tissu de 5 à 9 mètres de long et environ 1,20 m de large. Il est traditionnellement en coton, en soie ou un mélange des deux matières. La soie serait préférée par le Dieu Vishnu, tandis que le coton serait la matière favorite du Dieu Shiva. Il est porté sur un jupon et une blouse (depuis l’époque coloniale uniquement) et n’était habituellement porté que par les femmes mariées. Contrairement aux idées reçues, un sari, lorsqu’il est bien mis, est très confortable et permet d’effectuer de nombreuses tâches sans être gênée. Il existe près de 80 façons différentes de le porter. Les variations sont diverses : porté sur l’épaule, sur la tête, ressemblant à une robe ou à un pantalon, etc. Ces variations sont souvent spécifiques à une région ou à une tribu.
Source : lavant-seine.com
INDI'AZUR et l'UNESCO :
INDI’AZUR au-devant de la scène avec la réalisation de Trophées parfumées France Télévision et l’UNESCO
C’est une vraie réussite et un franc succès après 1 mois intense !
France Télévision et l’UNESCO ont eu la gentillesse de faire appel à notre association pour produire les trophées parfumés destinés aux jeunes lauréats du 3ème concours international de la jeunesse au service de la paix.
La remise des prix s’est déroulée au Symposium du 60e anniversaire de l’UNESCO à Paris le 8 Novembre 2023 regroupant près de 195 pays membres avec la présence de nombreux ministres et représentants officiels.
La Belgique, la France, le Japon, le Liban, la Pologne, la République de Maurice et l’Ukraine ont donc fait participer leurs jeunes volontaires sur le thème de la paix et ses cinq déclinaisons sous le patronage de Marina PICASSO.
Pour la réalisation de ce trophée, l’ONG Rain-Drop s’est associée au projet ainsi que des étudiants et experts bénévoles.
INDI’AZUR œuvre pour le rapprochement des cultures, l’entraide par la formation et l’émancipation par le travail.
Son premier projet : GULABI, s’adresse aux femmes vivant dans les villages les plus pauvres d’Inde par le développement de coopératives locales en collaboration avec l’ONG Rain Drop.
Plus qu’un trophée, une symbolique !
Ces trophées inspirés de l’inde symbolisent la paix et la solidarité
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LE SOCLE représente la terre, le pays pour lequel œuvre Indi’Azur
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LE FLACON la source d’eau de pluies, les réserves construites par notre partenaire Rain Drop
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LE PARFUM, symbolise l’esprit de solidarité et l’eau à l’origine de la vie. La ressource essentielle à l’épanouissement de l’arbre de vie.
Les effluves du parfum sont elles aussi évocatrices : la vivacité joyeuse des agrumes en note de tête, la générosité puissante et douce du jasmin de Grasse en note de cœur et la douceur poudrée du Santal originaire et emblématique d’Inde, en note de fond.
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LES BATÔNNETS représentent la diffusion de la vie sur terre à travers l’arbre de vie universel.
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LES 5 COULEURS DE L’ARBRE DE VIE font référence aux « cinq éléments » à la base de l'ayurvéda (médecine traditionnelle Indienne) : feu, terre, akasha ou éther, eau, air. Ces 5 éléments sont combinés deux par deux pour donner les Doshas. Ce sont trois énergies vitales ou « humeurs » responsables des équilibres physiologiques et psychologiques. Elles se nomment :
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Vāta : l'énergie cinétique composée par les éléments air & éther (akasha) lié à la fonction motrice, aux battements du cœur, à l’inspiration et l’expiration.
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Pitta : l'énergie de transformation, est composée par les éléments feu & eau lié à l’assimilation de la nourriture, au maintien de la température du corps, à l’éclat des yeux et de la peau…
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Kapha : l'énergie de cohésion, est composé par les éléments terre & eau, lié à la douceur du corps, à la distribution de la chaleur, à la force et l’endurance, au sommeil et à la longévité.
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LES COLOMBES symbolisent l’espérance, l’amour la paix.
Source : INDI'AZUR
